عنترة بن عمرو بن شداد العبسي

هو عنترة بن عمرو بن شداد العبسي ، احد فرسان العرب وأغربتها وأجوادها وشعرائها المشهورين بالفخر والحماس ،له قصه ظريفه ..

يقال ، كانت أمه أمة حبشية تسمى زبيبة ، وأبوه من سادات بني عبس وكان من عادات العرب ألا تلحق ابن الأمة بنسبها ،
بل تجعله في عداد العبيد ، ولذلك كان عنترة عند أبيه منبوذا بين عبدانه ، يرعى الأبل والخيل ، فربأ بنفسه عن خصال العبيد ، ومارس الفروسية ومهر فيها، وشب فارسا شجاعا هماما ، وكان يكره استعباد أبيه له وعدم إلحاقه به ،
حتى غار بعض العرب على عبس ، واستاقوا إبلهم، ولحقتهم بنو عبس ، وفيهم عنترة لاستنقاذ الإبل ،فقال له أبوه :

كر ياعنترة
فقال : العبد لا يحسن الكر، إنما يحسن الحلاب والصر
فقال : كر وأنت حر
فقاتل قتالا شديدا حتى هزم القوم واستنقذ الإبل ، فاستلحقه أبوه ، ومن ذلك الوقت ظهر اسمه بين فرسان العرب وساداتها، وطال عمر عنتره حتى ضعف جسمه وعجز عن شن الغارات، ومات قبيل البعثة
__________________

أسهر ليلي

ظـعن الـذين فـراقهم iiأتوقع ... وجـرى بـبينهم الغراب الأبقع
حـرق الجناح كأن لحيي iiرأسه ... جـلمان بـالأخبار هش iiمولع
فـزجـرته ألا يـفرخ iiعـشه ... أبـداً ويـصبح واحـداً iiيتفجع
أن الـذين نـعيت لي iiبفراقهم ... هم أسهروا ليلي التمام فأوجعوا
ومـغيرة شـعواء ذات iiأشـلة ... فـيها الـفوارس حاسر iiومقنع
فـزجرتها عن نسوة من iiعامر ... أفـخـاذهن كـأنهن الـخروع
وعـرفت أن مـنيتي أ، iiتأتني ... لايـنجي مـنها الفرار iiالأسرع
فـصبرت عـارفة لـذلك iiحرةً ... تـرسوا إذا نفس الجبان iiتطلع
__________________

حياته ونسبه:

هو عنترة بن شداد المخزومي العبسي

ولد لأبيه من أمة حبشية.فأتي أسود اللون مشقوق الشفة السفلي.

فقيل له: عنترة الفلحاء أبا المغلس أي السائر فى الظلام،

ويعد من أغربة العرب اأشارةالى سواد لونه،

وكان العرب لا يعترفون بأبنائهم من الأماء،

ألا أذا أظهروا الذكاء أو قاموا بأمر عظيم.

وهذا ماكان من شأن عنترة فأن شدادا لم يعترف به

ألا بعد أن دل على شجاعته فأبلى أحد الغارات

حتي قال أحد العبسيين: والله ماحمي لناس ألا أبن السوداء.

وفضلا عن شجاعته عرف عنترة بكرم

ألاخلاق وعفة النفس والترفع عن الغنائم.

وقد بالغ الرواة في وصف الحوادث التي قام بها وألاعمال

التي حققها عنترة أكراما لابنةعمه عبلة وحبا لها

فولدا من ذلك أساطير تجمعت في أواخر القرن العاشر للميلاد،

فكونت سيرة عنترة وهي من أشهر القصص العربية

وقد عمر عنترة حتي ناهز التسعين من عمره فأدركه العجز ةالفقر،

وقيل أنه مات بريح هاجت عليه في بعض الطريق،

وقيل أنه قتل قتيله وزر بن جابر النبهاني الطائي.

***رمت الفؤاد***

رمتِ الفؤادَ مليحة ٌ عذراءُ.......... بسهامِ لحظٍ ما لهنَّ دواءُ
مَرَّتْ أوَانَ العِيدِ بَيْنَ نَوَاهِدٍ......... مِثْلِ الشُّمُوسِ لِحَاظُهُنَّ ظِبَاءُ
فاغتالني سقمِى الَّذي في........... باطني أخفيتهُ فأذاعهُ الإخفاءُ
خطرتْ فقلتُ قضيبُ بانٍ ..........حركت أعْطَافَه ُ بَعْدَ الجَنُوبِ صَبَاءُ
ورنتْ فقلتُ غزالة ٌ مذعورة .........ٌ قدْ راعهَا وسطَ الفلاة ِ بلاءُ
وَبَدَتْ فَقُلْتُ البَدْرُ ليْلَة َ تِمِّهِ قدْ........... قلَّدَتْهُ نُجُومَهَا الجَوْزَاءُ
بسمتْ فلاحَ ضياءُ لؤلؤ ثغرِها.......... فِيهِ لِدَاءِ العَاشِقِينَ شِفَاءُ
سَجَدَتْ تُعَظِّمُ رَبَّها فَتَمايلَتْ............ لجلالهِا أربابنا العظماءُ
يَا عَبْلَ مِثْلُ هَواكِ أَوْ أَضْعَافُهُ .......عندي إذا وقعَ الإياسُ رجاءُ
إن كَانَ يُسْعِدُنِي الزَّمَانُ فإنَّني .........في هَّمتي لصروفهِ أرزاءُ

سل ربع عبلة
( عنترة )

يا دَارُ أيْنَ ترحَّلَ السُّكانُ وغَدتْ بهمْ منْ بعدنا الأَظعانُ بالأَمْسِ كانَ الظباءُ أوانساً واليوْمَ في عرصاتكِ الغرْبانُ يا دارَ عبْلةَ أين خيَّمَ قوْمُها لمَّا سَرَتْ بهمُ المَطيُّ وبانُوا ناحَتْ خَميلاتُ الأَراك وقد بكَى منْ وحْشةٍ نزلتْ عليه البانُ يا دارُ أرْواحُ المنازلِ أهْلُها فإذا نأَوْا تَبكيهم الأبدانُ يا صاحبي سَلْ ربْعَ عبْلَةَ واجتهدْ إنْ كانَ للربعِ المُحيل لِسانُ يا عَبْلُ ما دَامَ الوصالُ ليالياً حتى دَهانا بَعدُهُ الـهِجْرانُ ليْت المنازلَ أخْبرتْ مُستخبراً أين اسْتقرَّ بأَهْلـها الأَوطان يا طائراً قد باتَ ينْدُبُ إلْفَهُ وينُوحُ وهْوَ مُولّهٌ حَيرانُ لو كُنْتَ مثلي ما لبثْتَ ملوَّناً حَسناً ولا مالتْ بكَ الأَغصان أين الخَليُّ القلْبِ ممَّنْ قلْبُهُ من حرِّ نيرانِ الجوى مَلآن عِرْني جَناحَكَ واسْتعِرْ دمْعي الذي أَفني ولا يَفْنى لـهُ جَرَيَانُ حتى أَطيرَ مُسائلاً عنْ عبْلةٍ إنْ كان يُمكنُ مثليَ الطَّيرانُ

من شعر عنترة :

لايحمل الحقد من تعلو به الرتب ولا ينال العلى مَنْ طَبْعُه الغضب
ومن يكن عبد قوم لا يخالفهم إذا جفوه ويسترضى إذا عتبوا
قد كنت فيما مضى أرعى جِمَالهم واليوم أحمى حِمَاهُم كلما نُكِبوا
لله در بنى عبس لقد نسلوا من الأكارم ما قد تنسل العرب
لئن يعيبوا سوادى فهو لى نسب يوم النزال إذا ما فاتنى النسب
إن كنت تعلمُ يا نعمانُ أن يدي قصيرةٌ عنك فالأيام تنقلب
أليوم تعلم, يانعمان, اي فتىً يلقى أخاك ألذي غرّه ألعصبُ
إن الأفاعي وإن لانت ملامسها عند التقلب في أنيابها الــعطبُ
فَتًى يَخُوضُ غِمَارَ الحرْبِ مُبْتَسِماً وَيَنْثَنِي وَسِنَانُ الـرُّمْحِ مُخْتَضِبُ
إنْ سلَّ صارمهُ سالتَ مضاربهُ وأَشْرَقَ الجَوُّ وانْشَقَّتْ لَهُالحُجُـبُ
والخَيْلُ تَشْهَدُ لي أَنِّي أُكَفْكِفُهَا والطّعن مثلُ شرارِ النَّاريلتهبُ
إذا التقيتُ الأعادي يومَ معركة تَركْتُ جَمْعَهُمُ المَغْرُور يُنْتَهَبُ
لي النفوسُ وللطّيرِاللحومُ ولل ـوحْشِ العِظَامُ وَلِلخَيَّالَة ِالسَّـلَبُ
لا أبعدَ الله عن عيني غطارفة إنْساً إذَا نَزَلُوا جِنَّا إذَا رَكِبُوا
أسودُ غابٍ ولكنْ لا نيوبَ لهم إلاَّ الأَسِنَّة ُ والهِنْدِيَّة ُالقُضْبُ
تعدو بهمْ أعوجيِّاتٌ مضَّمرة ٌ مِثْلُ السَّرَاحِينِ في أعناقها القَببُ
ما زلْتُ ألقى صُدُورَ الخَيْلِ منْدَفِقاً بالطَّعن حتى يضجَّ السَّرجُ واللَّببُ
فا لعميْ لو كانَ في أجفانهمْ نظروا والخُرْسُ لوْ كَانَ في أَفْوَاهِهمْخَطَبُوا
والنَّقْعُ يَوْمَ طِرَادِ الخَيْل يشْهَدُ لي والضَّرْبُ والطَّعْنُ والأَقْلامُوالكُتُـبُ