Hitskin.com
الرئيسية
أحدث الصور
من طرف بسم الله الرحمن الرحيم
===
من هم أصحاب الأعراف؟
---------
السؤال:
سمعت من شخص يقول: إن الأعراف سور بين الجنة والنار
يمكثون فيه عدداً من السنين؟
الجواب:
الحمد لله
"الناس إذا كان يوم القيامة انقسموا إلى ثلاثة أقسام:
قسم ترجح حسناتهم على سيئاتهم فهؤلاء لا يعذبون ويدخلون الجنة.
وقسم آخر ترجح سيئاتهم على حسناتهم فهؤلاء مستحقون للعذاب بقدر سيئاتهم ثم ينجون إلى الجنة.
وقسم ثالث سيئاتهم وحسناتهم سواء ، فهؤلاء هم أهل الأعراف
، ليسوا من أهل الجنة ، ولا من أهل النار ،
بل هم في مكان برزخ عالٍ مرتفع يرون النار ويرون الجنة،
يبقون فيه ما شاء الله وفي النهاية يدخلون الجنة.
وهذا من تمام عدل الله سبحانه وتعالى
أن أعطى كل إنسان ما يستحق.
فمن ترجحت حسناته فهو من أهل الجنة.
ومن ترجحت سيئاته عذب في النار إلى ما شاء الله.
ومن كانت حسناته وسيئاته متساوية فهو من أهل الأعراف
لكنها -أي الأعراف- ليست مستقراً دائماً.
وإنما المستقر: إما إلى الجنة، وإما إلى النار،
جعلني الله وإياكم من أهل الجنة" انتهى
المُجيب /فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله .
.
===
من هم أصحاب الأعراف؟
---------
السؤال:
سمعت من شخص يقول: إن الأعراف سور بين الجنة والنار
يمكثون فيه عدداً من السنين؟
الجواب:
الحمد لله
"الناس إذا كان يوم القيامة انقسموا إلى ثلاثة أقسام:
قسم ترجح حسناتهم على سيئاتهم فهؤلاء لا يعذبون ويدخلون الجنة.
وقسم آخر ترجح سيئاتهم على حسناتهم فهؤلاء مستحقون للعذاب بقدر سيئاتهم ثم ينجون إلى الجنة.
وقسم ثالث سيئاتهم وحسناتهم سواء ، فهؤلاء هم أهل الأعراف
، ليسوا من أهل الجنة ، ولا من أهل النار ،
بل هم في مكان برزخ عالٍ مرتفع يرون النار ويرون الجنة،
يبقون فيه ما شاء الله وفي النهاية يدخلون الجنة.
وهذا من تمام عدل الله سبحانه وتعالى
أن أعطى كل إنسان ما يستحق.
فمن ترجحت حسناته فهو من أهل الجنة.
ومن ترجحت سيئاته عذب في النار إلى ما شاء الله.
ومن كانت حسناته وسيئاته متساوية فهو من أهل الأعراف
لكنها -أي الأعراف- ليست مستقراً دائماً.
وإنما المستقر: إما إلى الجنة، وإما إلى النار،
جعلني الله وإياكم من أهل الجنة" انتهى
المُجيب /فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله .
.
» "حمــال أفقه منك يا حســن
» المسلسلات لا تمثل قيما الدينة
» فتفقدوا أحبابكم.
» اتركوا المنتدى حالا
» اب يرسل ابنته للدعارة !!!
» | صلـــة الرحـم |
» ما سبب ارتفاع نسب الطلاق
» لســت مجبـــراً أن أفهــم الآخريــن مـن أنـــا..